在汉朝，若想踏入仕途，必经之路便是先入太学深造。
学业完成后，甲科优者将留在宫中，而乙科则被派往地方历练。
待地方的行政经验丰富后，再经由长官的察举（即举孝廉），选拔入朝堂中枢。
在中枢的进一步考试后，根据个人能力进行合理分配，方能正式步入仕途。
可由于太学的没落，举孝廉成为东汉末年选拔人才的主要渠道，并被士族门阀渐渐垄断。
袁氏四世三公，门生遍布天下，便是举孝廉制度腐化的直接体现。
如今杨洪重启太学，在规则面前人人平等，并择优而选，自然触动了一部分集团的利益。
不仅如此，除了文官，武将系统也将会被列入学习和考察的范围之内。
这已经不是一次普通的兴办太学，而是一场颠覆传统学术和选官制度的改革。
“荒唐。”
李严率先站出来反对。
“先帝以仁义立天下，陛下以贤德服世人，若废除举孝廉，岂不是数典忘祖？”
举孝廉的创立之初，是为了打破汉初军功贵族和豪绅垄断官位的局面，为底层百姓打通上升渠道，并以道德为标准，为百官树立一个标杆。
“当年汉武帝令郡国每年举孝、廉各一人，后合并为孝廉。此法已传三百余年，为我大汉选拔无数良臣，岂容你一言而废。”
“自古贤臣当有高尚品质，忠君爱国，可曾听说品行不端者流芳百世？”
“若只有能力没有品德，岂不是下一个董卓？”